敢问诗歌路在何方?对当前诗歌发展形势的简要思考

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敢问诗歌路在何方?对当前诗歌发展形势的简要思考

我们的诗歌正在走向何处?对当前诗歌发展趋势之简略思考

●南郭居士


现在是诗歌的衰落还是兴盛时期?真正让人印象深刻的好诗是多了还是少了?其实关于这个问题的问法也很笼统,因为诗歌是白话诗和古诗词的统称,因此只能分开来回答。

首先应清楚诗歌的概念。诗歌发展经历了《诗经》、《楚辞》、汉赋、汉乐府诗、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、近代诗和新诗。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词,白话诗更多称为新诗或自由诗,但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

概括地说,诗词就是以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。诗起源于先秦,鼎盛于唐代。词起源于隋唐,流行于宋代。

敢问诗歌路在何方?对当前诗歌发展形势的简要思考

白话诗也就是我们所说的新诗。新诗在建立和发展过程中,受到外国诗歌较大的影响,其实算是舶来品。 我们把它定义为“五四”新文化运动时期创始和发展起来的一种新诗体,现代诗歌的主流是“新诗”。

由于新诗的完全自由化,就像一把双刃剑,既有利于开拓创新也容易伤了自己,再加上现代网络媒体的兴盛,新诗的发展已经呈爆炸和无序状态,良莠不分,出现劣币驱逐良币的现象,真正优秀的诗作没有得到很好的挖掘和推广,还有一些诗人在封闭的小圈子内自我陶醉,他们认为大众不懂诗,写一些呓语或组合奇异的碎片,于是更加远离了读者。再加上知名新诗刊物越来越少,交易稿和人情稿充斥市场。以上种种,都导致新诗总体水平和质量呈下降态势。

而近年来,作为诗词的古体诗和格律诗词却异军突起,在现代社会的发展表现的极为迅速,它借助网络媒体的传播,首先在数量上已经超越历朝历代,质量上也不乏精华,因为古诗词特别是格律诗词,都有其严格的规则,想随心所欲或发明创造都是行不通的,只能严格按要求和规范创作,不会出现像现代诗一样的乱象。因此我认为,诗词特别是格律诗词正在走向而且必然走向复兴之路。我们从各个媒体平台看到人们对古体诗词的热爱都超越从前,古体诗学社如雨后春笋在网络茁壮成长,好的作品更是层出不穷。

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由于现代诗还是新生儿,从五四运动前后兴起才整整一百年,还处在探索、发展和不确定阶段,前进方向未明,还有极其漫长的路要走,还需要有识之士的匡正扶持,更需要广大诗人的用心呵护和苦苦求索。

而古诗词从《诗经》开始,已经有三千多年历史,已经非常成熟,是中华文化精华的重要组成部分,因此我们有责任继承和发扬。让大众都亲近和更为喜爱,培养出更多热爱诗词的人,也正是我们这一代文学人和诗词人的神圣职责和使命。

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敢问诗歌路在何方?对当前诗歌发展形势的简要思考

补记:

本文之所以受到许多质疑,正是“头开得好,正想往下看,没有了。也太‘简要’了。”的缘故。此文确如一位吟长所见,主要复述了诗歌的发展史,并未深入探讨自己提出的问题。目前诗歌诗词量大,质优的不多。

本来是想写的“言简意赅、道理明白”,但却如留言所说“文人个性、并非易事。”

正如青冈夫子云:

有些评奖评的是“人气”(拉票),山头,读过曾获香港大奖的作品,对仗都不讲究却要标上七律。新诗也不如“五.四”时期、建国初及“改开”初,意境模糊,思维碎片化,充其量只能称之为散文的分行排列。

关于现代诗,各有各说,比如华山松言:

关于现代诗歌,很难找到一个标凖。悟性诗正在代替抒情诗,越來越多的现代诗需要注釋或翻译,而且体栽越來越长。直白的口语诗也有市场,现代诗歌的诗味越來越淡化,诗歌去向何处,的确是一个值得探讨的问题。

而木子却道:

古体诗,曲高和寡,需要大量的读古文古诗,才能写好古体诗,所以很多人趋向于写现代诗,认为现代诗自由,比较容易写,其实现代诗,我认为也应该讲韵律,尽管可以不必像古体诗那样严格,有的现代诗一段之内没有韵律,有的整诗都没有一个主律.朗诵起来像散文,失去了诗歌的韵律美,以上只是个人的一孔之见,

一无所有又从另外角度说:

现在的问题目,是白话诗(自由体)、古诗词,格律诗、近休诗等之间相争不断,卖白面的见不得卖石灰,这才是问题

其实昆仑lsm今天问曰:不知道作者的核心论点和论据是什么?

我觉得三言两语又岂能说清,出版界和文艺界以逐利为目组成的文化市场,造成劣币驱逐良币的现象以及目前快餐文化导致的诗歌衰败,即是其重点。

敢问诗歌路在何方?对当前诗歌发展形势的简要思考

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